麦子：人们通过温暖获得对彼此的理解

2007.09.06 22:24:00

《微》
一：立春
“微”是万物与非万物所先生而在、与生俱来以及随生而去的自然共性本源！是所有一切的终极母亲。／／“微”承载着一切最基本的权利，最不被别的一切所冒犯的状态。“微”是万物的根本状态，万物的诗意根源。包容并宽容着一切。／／“微”的本性是宇宙万物得以相依共存的自然本性，是最接近善意人性以及生命意志的，最合理的人类社会与自然的共生共存的和谐规律。

二：惊蛰
“微” 承载了中国最优良的文化传统，准确地找回了一个民族的真正的文化尊严，只有准确地找回一个民族的真正的文化尊严，才能谈得上真正的强大！真正的不可战胜！真正的民尊！我们伟大的中华民族为什么要有“劣根性”一说——不！不！不！不！中华民族为什么要有“劣根性”一说：不！不！不！不！为什么粮乡没有粮食，草原没有小草，高山没有高度，天空没有深远，不！不！不！不！从蒙元到满清到日本到文革，我们将汉唐的衣服一件件烧毁，如今我们穿得很厚，却感到异常寒冷，穿得很多，却感到一丝不挂。我们的大叫如同蚂蚁的嘶吼那样无声，我们在深刻讽刺一对翅膀的同时，我们的双腿却失去了行走的本能。我们给沿着河走的孩子们，留下高高的山岗，一人一把牧笛，一人一颗心，一人一双眼睛，一台电视，一对耳朵，一台收音机，让他们去建设祖国的图书馆。熟睡的王小小小朋友从五层图书馆馆顶掉了下去，面带笑容，在他落地之前，他梦见自己站在山岗上，手拿牧笛，望着吃草的牛羊，他和它们在一起，永远不分离。他和它们在一起……

三：清明
你的牧笛响彻在车前草的山岗／你的笑容映红了天边的娃娃云／你的天真就像成群的丫丫花漫山遍野／你因纯洁而与万物同在／你因现在而与万物同在／永不分离／在展开的大地上，大地上／你的笛声如十万颗恒星在排队买票／为在银河电影院观看一场／由彗星主演的电影：划亮黑夜／划亮黑夜／划亮黑夜／划亮——黑——夜／／你的睡在云朵上的棉鞋梦见了作为万物之一的手电筒／伸出你的双手／握住它／握——住——它／不要放手／用你壮丽的肩膀／扛起这些／这些孩子们的笑声／笑声——笑——声／／在星星之间／告诉你／睡在图书馆低矮的天堂上／飞翔的前方／父亲等你回家／将你手上的骨头／埋在房檐下的太阳上／从此／开始你的宇宙生活／当自行打点／微世界的葵花籽／能量的桔子／与大口大口流浪的自来水／当自行打点／和苦难的人们／一起上路／一起扛走报废的历史／印错的时代／在谷雨季节／和高高悬挂的海洋／在视——死——如——归——这四颗恒星之上／同万物嗜血为盟：／——永／——远／——不／——分／——离

四：谷雨
从无到无，到无数到无限到无行到无状到无为到无他到无极到无常到无我，到无意识到无可无不可到无何有之乡；从空到空到天空到宇空到宙空到空空；从秘密到机密到神秘到奥秘到玄秘；从玄玄到玄机到玄妙到玄牝到玄伏到玄武到玄学到玄冥，到玄黄到玄虚到玄混；从虚无到虚幻到虚无缥缈到虚怀若谷到虚空；从真到真经到真相到真宰到真理到真谛；从生到生活到生命到生存到生育到生灵到生生；从形象到表象到抽象到具象到对象到幻象到气象到天象到万象到物象到现象到假象到想象到星象到意象到征象到包罗万象；到元气到精气到灵气到真气；到一元到二元到三元；到二维到三维到四维；到量变到渐变到质变到突变到裂变到聚变；从天性到天真到天意到天籁到天覆地载到天下为公到天人合一到合一天人到天人到合一到合一到天人到天人合一到天人合一到天人感应——到天人感应——到——天——人——感应——／／永远不分离——

五：立夏
拂晓时分／时间来了／排着队伍／把一切运往世界／／从今生到死亡到来生／夜行者抬头望北斗星／岩石间迸射出电火花／篆刻家攀云梯去月球／／微世界浩瀚的诗中国／充盈着这一海的时间／微世界浩瀚的诗中国／生活着这一海的时间／／种子在为它重新发芽／姑娘在为它束发为嫁／火山在为它停止喷发／四季在为它倒转轮回／万物为了它弃死弃生／河流在为它九曲回肠／灰尘在为它铺成大地／恒星为了它隐去光芒／／这微世界浩瀚的诗中国／这微世界浩瀚的诗中国／这微世界浩瀚的诗中国／这微世界浩瀚的诗中国……

六：芒种
“微”是宇宙的终极自然法则。它同时阐释了世界文化以及宇宙的奥秘文化的精髓。“微”是人类行为的理性标准。它栖息在全宇宙的诗意之中伸张着正义。／／正义呼吁，石头长出绿叶／呼吁豺狼，成为家畜／呼吁陌生的手，握在一起／呼吁干枯河流，重灌大地——大地——／／呼吁黄河为，穷人逆流三日／呼吁在饥饿的胃里，修建粮仓／呼吁向第三世界，响起交响乐／呼吁诗意，重回人间——人间——

七：夏至
马蹄踢踏，鬃毛飘扬，消息传来／没有人知道星星正在发光的消息，千真万确／马蹄踢踏，鬃毛飘扬／一匹蓝色之马，朝你我奔走相告／／（秦腔）停止战争啊／停止仇恨啊／停止剥削啊／停止贪污啊／／停止战争啊／停止仇恨啊／停止剥削啊／停止贪污啊／／马蹄踢踏／鬃毛飘扬／万古图景，微我慈悲／伏羲作琴，神农作瑟／女娲补天，嫦娥奔月，后羿射日，盘，古，开，天／瀚浩笃定，达豁千载，古琴弹微，抚礼万灵／微音虚远，三刻为生，清流造溪，暮霭外世／沌开海月、山鸣高谷、丛木挂静、云拂松风／澹逸吟寂，善知迷脱，云深凝无，柔情侠骨……
（星星挂天上／睁大眼睛／对我们说／啊齐齐它呀吗咿呀啊吗咿呀呜哇呜哇呜哇呜哇哇哦哇哦哇哦哇哦哇哦哇……）

八：小暑
（一匹蓝色之马，化作两只行鸟，于铁血之旅，步于苍泊……）
（秦腔）握手之后／两只行鸟／沉默着／在天空疾行／／寂静如雷／温暖如冰／压低翅膀／压低脚趾／／穿越星谷，穿越宇宙（重复八遍）／以呼吸的速度，以行走的本能（重复八遍）／划裂风暴而去／／它们／再也没有回头……

九：大暑
这时人们恍然大悟，王小小并没有死，20年后他已长大成人，正傲然屹立于划裂的风暴中心:任凭狂风，任凭巨浪，他无畏地划啊划／桅杆被折断，然而他将帆挂在手臂上，然而帆也被卷走，他立在船头犹如航帆，然而连他也被卷入狂涛，啊，他还有狂笑，还有永不倒下哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈／他在漩涡中呐喊：是谁破坏了“微” ／让世界如此的混乱／是谁破坏了“微” ／让人间如此的苦难／是谁破坏了“微” ／让人心如此的污秽／是谁破坏了“微” ／让人类丧失了尊严／是谁破坏了“微” ／是谁破坏了“微” ／是谁破坏了“微” ／是谁践踏了麦地……

十：白露
你有没有去过青黄的麦地／有没有见过那些／在田野间蹦跳的蚂蚱／在水渠里游泳的青蛙／／望着傍晚的炊烟／从村庄的上空升起／／你有没有在回家的路上／看见自己离开时的脚印／踩着母亲沉重的背影／你有没有忘记，黑夜来临的时候／／眼前越来越模糊／看不清自己的身后／／是否已被风刮走……／／时间一天天归去，路越走越短，心越走越远／时间一天天归去，化作灰尘，建筑大地……

十一：立冬
（童声朗诵）我以十万具死尸装满灰尘的口袋／在生灵熹微的山野／在你挖出一只巨蟹的山湾／那里灌木丛生／流淌的铅洗劫了愈合的闸门／在溃烂的五官中／灰尘降临亿万年的生灵／我的生灵／如今搁置于海底的疯狂／群星普照的所有的生灵啊／作为你们不灭的涅槃之火／请吸干我的人油／让我干枯的骨骼／长卧于灰尘的情床／被剥离地壳的祷告／生灵啊，生灵啊／我的十万里血浆倾泻于僻静的荒谷／那里绝没有幻想和音乐／我愿在我眷恋的神龛前仰望依稀可见的无奈的诗篇／用灰尘融于无时空的雨中成为地平线的孩子／生灵啊，生灵啊／篝火挥霍着金雀花／在你们的铁砧上乡村在壕沟里流淌／我们的人类的人／他们小提琴的节奏沉寂于灰尘／像水母怀里的铜／像哑剧上的簧片／我的生灵啊／我们比一粒灰尘还要埋头走进创始的土地／我们用贝司止血／孕育了亿万个世纪的灰尘／伟大的慈母啊灰尘的诗／灰尘的蜡烛／自信于我们黄色的皮肤／逾越了树桩旁的象征／在遭受的折磨中成为全宇宙蓬乱的精神／在鞣革工人的鼓声中走向河边洗衣的妇女／灰尘的憔悴就是众生的品质／灰尘——宇宙的卵子／比注目还要集中于悲哀的轨道／在稻草的心里成熟了傀儡居住的茅屋／在火刑柱上痛斥人类的贪婪／在每一种生物每一块岩石上／灰尘啊，蔓延着至银河诞生之日直至当芒种的歌谣所需要的全部乌鸦、鸽子、蠕虫、婴儿的啼哭……／生灵的金属已被灰尘擦洗／它在沉默中释放着对人类的忍耐／它的爱就是给予人类潮湿的泥土／用来生长／也用来埋葬／亘古不息。

十二：大雪
于是我听到一个声音从泥土中扎下根来——说：“世界上没有什么比善良更加具有力量！没有什么比丑恶更加不堪一击！”“世界上没有什么比善良更加具有力量！没有什么比丑恶更加不堪一击！”
于是，妈妈说：十点钟睡觉，七点钟起床／按时到校，不要迟到／妈妈说：好好学习，天天向上；团结紧张，严肃活泼／妈妈说：放学路上，不要贪玩；过马路向左右两边看／妈妈说：跟同学一起唱／让我们荡起双桨／妈妈说：背好书包，回——家——吃——饭……／回——家——吃——饭……

十三：立春
只因“微”是妈妈的怀抱，“微”是万物的善意，“微”是宇宙的尊严。

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2007.08.05 00:17:00

……

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2007.07.26 08:52:00

《中国当代艺术之我见——再论“微”的本象》

演出海报1

梵高笔下的人是他自己，中国画家笔下的人还是那些人，这就是中国为什么没有大师存在，也就是中国画家离大师的距离。一个真正的大师，画任何东西都是在画自己。只有当他（她）把别人当做他自己的时候，他的艺术才具有真正的关怀。如同电影演员，你所演的角色如果不是你自己，就没有艺术力量。总之一句话：以灵魂关怀别人，艺术才具有真正的胸怀，也才是真正有价值的艺术。恰恰相反的是：中国的几乎整个当代艺术圈，已经陷入了商业怪圈，炮制着一个又一个“玩世超女”。正如一位外国评论家所说，“中国艺术最大的障碍，就是艺术家的商业意识过于敏感和发达。”国际艺术界因为一叶障目，很难看到中国真正的艺术作品。那些爆发户，在媒体及社会为证明其“懂艺术”而弄姿态的恶炒及恶拍下，不拥有一幅诸如玩世之流的画就显不出自己的“高贵”，事实是他们同社会一样地灵魂赤贫，品位低下。这诱使“超女”们连夜使枪手赶制“艳俗”——在他们的画中吾看不到生命的痕迹，仅仅只目睹一种商业符号及无休止的重复——然则中国之画家们看得眼馋，亦放弃自己的艺术探索笔锋斗转要与“超女”沾边，亦连夜购买粉红颜料，当他们来到第十家店铺门前，脚跟遂未站稳，便迫不及待道：“老板，给我十管粉色颜料。”“对不起啊，粉色颜料十天前就脱销拉。”“肉色的也行。”“那，您就更别想拉……”这种当代艺术之集体“下半身”意识，则犹如专制霸权一般，形成了他们的潜规则与等级制度，与一系列的追尾及阿谀奉承。阻碍了自由生命的泼洒及伟大作品的阐述。这些泡沫们，这些投机者，老腐的权威及依附虫们，怎么可能有真艺术可言？他们的作品怎么可能看到人类的灵魂而谈及思想的高度？一般的人追求的是物质财富，谈不上思想，有思想的人是很少见的。

在伟大的艺术作品面前，你为什么会流连忘返，因为你看进去了，你看透了。因为画家画出的事物是他自己，只有他真诚地把他自己诉说出来，才能把人诉说出来，才能把人类诉说出来，才能把生命诉说出来，以血见肉，以“微”见“微”。

一副伟大的作品，是绝对可以被看“透”的，越看越深，深不见底，一直“透”着，永无止境，如此之博大、浩瀚，告诉你无穷无尽之真理，启发你无穷无尽之想象力……画不出自己的作品你是看不进去的，因为你看不“透”它，就像你不愿意和一个撒谎的人成为朋友，因为你看不透他。一个陌生人在你面前是堵着的感觉，就像一堵墙。（然而往往一个人表达不清楚自己你不知道，因为你也表达不清楚自己，从而产生了很多虚假的艺术，产生了很多盲目崇拜，产生了很多庸才和庸客。也就是为什么品位低的人会欣赏品位低的人的东西一样。）

就像朋友和敌人这两个简单的词，前者是“透”的，后者是堵的。“微”和“道”这两个字，“道”这个字还在路上，而“微”绝对是“通”了、“透”了，事实是人类没有任何一个字比“微”还要“透”，文字产生文化，故人类没有任何一种文化比“微”还要透彻还要人性，“微”绝对是全人类各种文化的的总纲，全人类文化务必有一个总纲——这就是“微”！（这也是五千年的中国文化的总根！如果到现在谁还在掩饰或者怀疑，或者是因为一个叫做麦子的人说出来的而回避的话，谁就是在自欺欺人，甚至就是民族的败类！中国文化已经走到了甚吗样恶俗的地步，不伦不类，几乎要断了香火，走在灭亡的边沿，还不拯救，还在玩心眼吗？！我多么希望这不是麦子说出来的，而是温家宝说出来的，温总理为社会底层人民着想，虽然能力有限，然麦子非常欣赏）因为全人类的温暖需要它！因为它直抵万物本质，直抵母亲。为什么母亲在你心里如此地温暖，因为你永远都能看透母亲，母亲永远不对你藏着噎着，母亲就是文化上的一种“大微”现象，你越看越透越看越深，越看越深不见底，于是看透了全部宇宙，看透了万事万物。从古至今，歌颂母亲歌颂母亲的“微”，怎么歌颂都歌颂不完，因为“爱”“大爱”啊，因为母亲是一种“大爱”——“微”“大微” ——“爱”“大爱”——海纳百川，宇括万象——宽容，大宽容（对不起，麦子做为一个俗人，远远没做到这一点，麦子自己出版的那本书，已经被他否定，还有仇恨，麦子看到了“母亲”的宽容，他却做不到。“母亲”通过麦子说出这些话，希望人类能够多一些和平多一些理解多一些温暖。）

（阴差阳错之故——微乐队非要搬过来，且吾不知晓便猝然找好院子——吾跟随微乐队由霍营搬家至宋庄画廊一条街，并拥有自己之五间房画室及乐队排练室。听天由命，无论吾居住何方，能住几天几月几年，特立独行拒绝一切同化，绘画之不与他人为伍。然豪侠仗义与人为爱海纳百川剑拔留声。宋庄本有吾不少朋友（朋友与艺术无关），吾写此文字对吾无益有梗，抱歉，身为汉唐，吾必说真话。然宋庄之方兴未艾，愿独立人格辈出，于中国当代艺术无量前途。共勉天下。男儿之血。于民族之正。接下吾将与宋庄成立“世界‘微’哲学研究院”及“麦子艺术馆”；乐队排练演出；《微－流浪的麦子》再度修正45万，删除一切与那小女子春树有关之辞，怨气已散；电影《江湖医生》剪辑……吾之身影树叶飘零魂洒宋地，何时挂了也就挂了，听命天宿，星斗几何，吾度恢廓之躯当定微者之沌，此为安也，素霓意及，麦子顿首。)

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2007.05.15 13:33:00

公告：《世界“微”哲学研究院》即日起成立；颁布院长职责及其他

院长职责：出于广泛的良知，本人将终生致力于在世界范围内建立一种新的哲学体系：“微”哲学体系；终生致力于为人类的灵魂脱贫，终生致力于慈善事业及世界和平。

21世纪同样是文化先行的世纪。所不同的是，本世纪无疑将是“源头文化”重新整理世界秩序的世纪，在这一必要时刻，重新回归太初约定的百年之初，这一特质便早已变得刻不容缓。然而正是世人的长久蒙钝，遮蔽了万物价值判断体系的完整。那么作为世界"文化源头"之一的“微”文化哲学则成为这个时代的拓荒者，创造这一自然精神财富的中国人所要把握的，正是自身的这一文化宿命；当然他们同时所要去做的，正是要把好世界的文化血脉，以辅助全人类建立起彼此间更和睦的文化生活——如果中国人不懂得这一点，无疑是一件愚蠢而遗憾的事情——不但将有愧于人世生活与冥冥之中的历史抉择；更有愧于人类温暖的急迫需要。所以，当纽约人正在努力用杜尚式的后现代理念使自己成为世界文化中心的同时，当东京人正在洋洋自得于自身已继承了东方文化的韵角的同时，坑蒙拐骗战乱人患依然继续着它们的狰狞，各种歧视与不平等理论依然暴露着它们的獠牙……于是在中国——咸阳人站起来呐喊世界：停止这些无聊的游戏吧孩子们——只因——万物本“微”。

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2007.05.07 10:54:07

整个宇宙是一个完整的生命体：“微”

世界尤其是中国：需要重建哲学。
只因
全人类
需要永久地和平与友爱
需要在尊重各民族宗教信仰的基础上
需要在尊重各民族风土习俗的基础上
还应该建设一种统一的哲学
这种哲学归根结缔只有一句通俗易懂的话：
“人们通过温暖获得对彼此的理解！”
如果每个人都能对别人以这一原则互生共存
那么这会是一个多么和睦的人间。

杨师（我咸阳的中医姐夫）曾经说：“万物无法共存。”
这是因为动物要生存把别的动物作为自己的食物。
那么我们怎么解释这种食物链
套用上面的话就是
“人们通过‘微’获得对万物的理解！”
“万物无法共存。”务必需要在“微”的哲学框架之内进行
谁也不能胡来！
大自然在完成着这样的能量平衡
因为整个宇宙是一个完整的生命体：“微”

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2007.05.06 22:52:00

麦子研究

——世界“微”哲学研究院：大赦
1994年，在中国，在圆明园画家村，麦子用红、白、黑三种纯色，画出了一幅什么样的油画？这一年，别人都在画什么？麦子这幅画对中国当代艺术有何历史意义？没有人敢提及和深究这一点。因为这将剥开他们的灵魂……）

不要觉得麦子的画太贵。麦子和别的画家的真正的不同在于，他们可能通过从学习、借鉴，才逐渐接近自己的艺术。他们画了很多没有思想的画之后，才渐渐抵达自己的语言。麦子则是在画第一幅画之前从未学过绘画，也从没未在纸上、布上创作过任何绘画作品。然而，麦子所创作的第一副画，却是一幅旷世之作。却是一幅真正用灵魂才能画出的画。也彻底贯通了他所要追寻的绘画语境——也就是他所创立的“微”语境——这也正是麦子终生所要追寻的手笔，也是他和别的艺术家所存在的另一个不同：他有一种广义的完整的哲学体系支持着他的创作，这在世界范围内也是独一无二的。并且他开放式得打通了所有艺术门类的命值，这些艺术门类在他的自然生命世界统统拿到了绿卡。当然，“微”是一种自然世界，因为“微”不需要人为定义，它的本质便已包容了万象。

麦子的作品，有四、五十幅是纸画，而且只比A4复印纸宽些的小画。麦子认为小画在某个点上让心灵更接近“微”。因为它可能比面积大的画其所看不见的面积更要大，包容的事物更要多。越小它就越遥远，包容的网撒的更宽。越大离你越近，再近就只能包容下你了。虽然这不免有些个人偏颇，但是也不失为一种理性观念。当然别忘了，麦子画过一幅20米长一米六高的丙烯画……

就像麦子写的第一首歌就是《流浪的麦子》一样，也从未学过音乐，从未弹奏过任何乐器，在一个遇不见魔鬼的夜里，在将噩梦吞下的一刹那，少年的嗓子喊出了“月上中天”的哭泣，改变了录音卡带的磁粉形状（这是在“王睛事件”发生之后），但是这首歌却是麦子终生都要超越和坚持的音乐梦想。它太美了，因为它太“微”了。所以麦子能悟到真正的“微”的秘密，这不是画过很多画的画家们所能悟的到的。至今这些雪藏了十三年的歌，似乎已经穿透了地球而到达了宇宙……（今年之内，有人请麦子做一个民谣专场，如果他答应的话，你们会因为这个中国最早的民谣歌手而重见温暖。）

天才与苦难造就了麦子。喜欢保持这种灵魂震颤的状态，在适当时刻，有地心的闪电传来，摘走流星……以后会告诉大伙，麦子于1988年上中学时所写的第一首诗的名字，这涉及到“微哲学”的一个没有发布的要义，一个合法单纯的理由……或者，所做的第一件雕塑也是麦子需要终生追寻的“微”意象。只有拥有了“微”的意象，才能谈得上艺术对于人类的大关怀。这样说起来更顺口——对于麦子而言。

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2007.03.29 06:27:47

《从我国古琴的意境浅探其“微文化”的人性关怀》 [原]

●麦子

今天突然想起我的陕西老乡微薇前阵子对我说：“古人说了，古琴有四大意境——微、音、虚、远，你看着办吧！”其实刚听完她的话，就感到惊喜。后来知道，“微音虚远”本源自三国时魏末诗人嵇康所著《琴赋》。而人们常说的古琴四大意境是“清、微、淡、远”，其中的“微”多指涉细腻精致。那么这里，我想对“微、音、虚、远”，这古琴的另一种“四大意境”说点自己的感悟，以期抛石引玉。
细想起来，我组建的“微”乐队现如今已存在十个年头了。四年前我也在我快要出版的小说“微－流浪的麦子”中系统论述了自己对于“微”的理解，正如古琴的“微”境，在我看来，它的空灵浩荡正是在诉说着宇宙的玄音；正是在诉说着宇宙的长发飘入了冥王星上某位村民未关严的木窗；也是在诉说蒙克的一幅画；比如是说众生都是“微”——众生平等，“微”是万物的诗意根源；比如再说黑夜的粉尘在云空下孕育黎明；比如星星像爆米花一样被大把大把地撒向太空自由蹦跳自由恋爱；比如沌开海月、山鸣高谷、丛木挂静、云拂松风；比如诚挚、仁义、良知、友谊、平等、善心……（这些曾一度被我们忽略过的人类得以生生不息的古老主题正是属于“微”的主题范畴。）比如还说一切的哲学、宗教、信仰——只要它能够使人向善就可认为它是“微”。
那么“音”呢？或者单说古琴中的“音”呢？——听到的音符；听到的每一根弦在指怀间的神动；曲韵；曲韵间的澹逸吟寂，气宇溜润下的弧线抛物；听到的音韵在脑际间踩下的脚印；停留的余温；万物平等对话，语音不限畅所欲言，万物之音皆为符“音”。

“虚”呢？——音符所激起的联想力下，渐至“微”，但还没有达到“微”时的状态；音符在绝去尘嚣时的深呼吸；“非万物”之实，实之至虚；或者一个通道在去往“微”的路上；或者海市蜃楼般的淡静；或者音符扬起后形成的雾；或者音符飞起时惊醒的准物质“中微子”：这种没有质量没有重量，不受引力影响，可以随意穿透万象，随意穿透地球，连科学家也得到了证实的“鼓上蚤时迁”。
远？——声音消失得像女娲补天时的围裙在你的眼前渐渐模糊；在空气的振荡中慢慢飘失；时空被音乐所带走；音乐被时空拥抱散播；空气中的音符被风吹远；空气被风吹散的时候，音符怀揣护照趁机逃走；音符的图象渐渐飘逝于微灵之化境；听到的音符在记忆的深秋回荡，幻虚澹脱时之“微”路上的外世暮霭，渗入宇宙之谷之象外之象、意外之意、音外之音、遂超世而弦远。
——等等以上，麦子关于古琴“新的”“四大意境”的理解可能只是个初识吧，疏漏或者与其传统的阐释语境相左之处，还请各位师长沟通海纳。
当然大伙儿都知道，古琴是需要很高的文化修养和艺术功力才能演奏好的中国乐器，它是华夏音乐文化的源头。2003年，联合国教科文组织将我国古琴列为了世界文化遗产。可这个距今已有三千多年历史的凝湛国乐，从满清开始，已经不知不觉地被我们冷落了数百年，我们是否可以听到，有一种焦虑的召唤，要让我们去珍惜我们伟大民族文化境界的微音。
古琴：首先达“音”——再至“虚”——再至“远”——再至“微”之境界。甚至还可以这么认为：古琴的音是一种“微音”，它渐渐地从大地上虚远，去温暖星际万物……那么是否也允许这样认为呢——“古琴文化”是一种中国的“微文化”。一种绝对大器与淳美的人文圣殿；是“哲学性的艺术”与“艺术性的哲学”的完美结合。东方文化的象征，峻切清远，积淀厚重，自“伏羲作琴，神农作瑟”始，中华民族瀚浩笃定，达豁千载，是世界上唯一没有侵略史的民族，犹如铮铮古琴柔肠铁骨，琴心剑义，宽劳慈悲，无形天人。1977年，古琴曲《高山流水》被人类带往茫茫宇宙，成为地球生命向宇宙万物传递智慧与文明的一种友好信息。1967年以来，国际天文学会陆续将水星上的环形山以我国古代文艺家的名字命名，古琴家俞伯牙成为名列榜首的“太空仙人”。等等信息告诉我们，中华文化的世界性前瞻犹如微音虚远，抚礼万灵。
纵观以上，如此说来，“微音虚远”这古人所言之于我国古琴的意境之中，“微”是领头的字，也是最终所要承载的意境和最终所要传抵的主题。麦子认为，这种意境就是中国文化的意境，甚至也是世界文化的意境，容麦子继续认为：中国文化和世界文化这两者有一种相通的地方是不是就是——“微”——一种即大又小涵盖寰宇的世间万物的灵境。那么这种上文所及的那些“微”的主题是不是也是中国文化所要关怀的主题，是不是也是世界文化所要关怀的主题——因为那些主题就是我们创造和睦世界所正在找回的东西：人性的关怀！众生平等，尊重良知，尊重每一个人的“微”。

2007年1月22日凌晨于北京

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